top of page
Base de grietas.png
FOTOS 3-3 Web.jpg

FOTOTENTOONSTELLING 'Barsten'
in 
Gallerij Artisjok in  LIER

Mijn fototrntoonstellin 'Barsten' maakt deel uit van de groepstentoonstelling 
BREUKEN EN BRUGGEN

In Gallerij ARTISJOK in Lier Van

29/8/2025 TOT 12/10/2025.

VOOR MEER INFORMATIE BEZOEK HIER DE WEBSITE VAN DE GALLERIJ

 

BARSTEN

Toen Alain Grootaers  in januari  2023  een hersenbloeding kreeg, moest hij noodgedwongen vier maanden in het ziekenhuis van Málaga  doorbrengen. Eens terug thuis zocht hij naar afleiding, want het eindeloze staren naar de klotsende golven van de Middellandse Zee begon hem al gauw te vervelen.  Hij dook in zijn oude verzameling Vinyl LP’s en stootte daar, naast zijn zo gekoesterde verzameling van Bob Dylan platen, op een haast vergeten verzamelelpee van Leonard Cohen, met daarop de klassieker ‘Anthem', waarvan de bekendste zin ‘There’s a crack in everything, that’s how the light get’s in’ voor hem na zijn ziekte die hem half verlamd achterliet,extra hard resoneerde.  Alain kreeg daardoor het idee om in zijn foto-archief te duiken, op zoek naar beelden die voor hem die ‘scheuren of breuken illustreren. Dat was geen moeilijke klus omdat hij op zijn reizen altijd al eerder geïnteresseerd was in de zogenaamde ‘straatfotografie, met veel aandacht voor details, dan in toeristische kiekjes. Er ontstond een verzameling foto’s, met soms zichtbare, letterlijke breuken en bruggen en vaak ook figuurlijke scheuren.  Alain  benaderde fotografie altijd al vanuit het oogpunt van de foto-journalist, met als grote voorbeelden de onvermijdelijke Henri Cartier-Bresson en Robert doisneau. Zijn selectie foto’sgroeide uit tot een tentoonstelling in het kunstencafé Estraperlo In Málaga, van zijn vrienden Marc en José, die liep van kerstmis 2023 tot pasen 2024.

Barsten´ is een fototentoonstelling van zwartwit foto’s, waarbij elke foto een verhaal vertelt (hoewel er ook uitzonderingen zijn: er zijn ook twee foto’s (diptiek) en drie foto’s (triptiek) met een verhaal en, waardoor er dus in totaal 12 verhalen zijn en 15 foto’s.

 

Dit krijgt u als u een werk aankoopt:

1. Zw/w Foto afdruk,gesigneerd op dik professioneel fotopapier, in gelimiteerde genummerde oplage.

2. Bijbehorende tekst 

3. Certificaat van Autheticiteit, getekend door de auteur

4. Technische fiche

5. Prijs: 290€

  • Facebook - White Circle
  • LinkedIn - White Circle
  • Twitter - White Circle
02. Base grietas.png

De laatste Ariërs

De legende wil dat de Brokpa de laatste nazaten zijn van het leger dat Alexander de Grote achterliet in de Himalayatoen hij naar Indiatrok maar moest terugkeren naar Mesopotamië voor staatszaken. De Brokpa leven in de kleine vruchtbare oase Khaltsi vlakbij de Indus rivier, en noemen zichzelf de laatste Ariërs. De Brokpa staan symbool voor de breuklijn tussen de Europese en de Indiase invloedssfeer en hun autarkische- strikt vegetarische- levensstijl contrasteert fel met de snel oprukkende moderniteit van de rest van India.Deze oude vrouw ontving ons hartelijk en liet trots haar zilveren juwelen, ingelegd met half edelstenen, zien.

02. Base grietas.png
02. Base grietas.png

De barsten in religieuze geschiedenis

In Srinagar geloven vele moslims dat Jezus Christus - die ook in de koran als profeet wordt omschreven- na zijn verrijzenis richting India trok en op hoge leeftijd in Srinagar overleed.  Ze gaan er van uit dat in dit armoedige gebouw in de stoffige arbeiderswijk Rozabal zijn lichaam is opgebaard in een schrijn.  Een mooi voorbeeld van barsten in religieuze verhalen.  Het is trouwens niet de enige legende over Jezus in de Himalaya.  In de oude Bhoeddhistische religieuze teksten die bewaard zijn gebleven in het eeuwenoude Bhoeddhistische klooster van Hemis vlakbij Leh zou er ook al een vermelding zijn van Christus, maar dan in een eerdere periode van zijn leven, tussen zijn 12 en 29 voor hij begon te prediken,  die we niet kennen uit het Nieuwe Testament. In die teksten wordt gesuggereerd dat Jezus de mosterd voor zijn preken niet bij Abraham maar eerder bij Buddha haalde. Er is zelfs een boek over geschreven dat in India bij elk elk boekstalletje op de straathoek te koop is:Jesus lived in India. 

02. Base grietas.png

Een breuk tussen religies en vibraties (Drieluik) 1/3

Het Boeddhistische Thikshey klooster, ongeveer 20 km buiten Leh, de hoofdstad van de Indiase deelstaat Ladakh, staat bekend om zijn sterke gelijkenis met het Potala paleis in Lhasa, Tibet. Het is de thuisbasis van de Dalai Lama wanneer hij Ladakh bezoekt.  Terwijl wij - mijn vrouw Estrella en ik en een paar vrienden op onze Royal Enfield motorfietsen door de hoge Himalaya trokken, bleek de Dalai Lama in de stad te zijn. Het Thickset-klooster is een van mijn favoriete plekken ter wereld, vanwege de zachtaardige aard van de boeddhisten daar en de serene sfeer.  Iedereen is welkom om de ochtendgebeden en het gezang van de boeddhistische monniken te zien en de schoolkinderen die het ontbijt voor de monniken bereiden: boterthee en Tsampa (een pap van geroosterde gerst)Je moet vroeg opstaan om er op tijd te zijn (de gebeden beginnen om 6.00 uur). Tot onze verrassing zagen we de Dalai Lama in de gebedsruimte zitten toen we wat aarzelend binnenkwamen. Hij glimlachte, zoals altijd. Estrella zwaaide naar hem, maar hij zwaaide niet terug.  Minuten later realiseerden we ons tot onze verbazing dat het een wassen beeld was waarnaar we zwaaiden,

Vanuit Leh namen we de stoffige weg in westelijke richting langs de Indus rivier, een enorme scheur in het landschap, in de richting van Kashmir, de provincie die grenst aan Pakistan. De symbolische scheur tussen religies, en de vibes onderweg konden niet groter zijn. De vrolijke en vrolijke boeddhistische gebedsvlaggen en kleurrijke stoepa's maakten plaats voor vlaggen met afbeeldingen van de Iraanse soennitische Ayatollahs en moskeeën van golfplaten. Kinderen speelden ‘martelaartje’ terwijl ze elkaar al spelend wurgden. Toen we in Srinagar aankwamen was de sfeer zo drastisch veranderd dat Estrella in tranen uitbarstte, alleen al door de verandering in sfeer. Het was alsof je de spanning in de lucht met een mes kon snijden.

02. Base grietas.png

Een breuk tussen religies en vibraties (Drieluik) 2/3

Het Boeddhistische Thikshey klooster, ongeveer 20 km buiten Leh, de hoofdstad van de Indiase deelstaat Ladakh, staat bekend om zijn sterke gelijkenis met het Potala paleis in Lhasa, Tibet. Het is de thuisbasis van de Dalai Lama wanneer hij Ladakh bezoekt.  Terwijl wij - mijn vrouw Estrella en ik en een paar vrienden op onze Royal Enfield motorfietsen door de hoge Himalaya trokken, bleek de Dalai Lama in de stad te zijn. Het Thickset-klooster is een van mijn favoriete plekken ter wereld, vanwege de zachtaardige aard van de boeddhisten daar en de serene sfeer.  Iedereen is welkom om de ochtendgebeden en het gezang van de boeddhistische monniken te zien en de schoolkinderen die het ontbijt voor de monniken bereiden: boterthee en Tsampa (een pap van geroosterde gerst)Je moet vroeg opstaan om er op tijd te zijn (de gebeden beginnen om 6.00 uur). Tot onze verrassing zagen we de Dalai Lama in de gebedsruimte zitten toen we wat aarzelend binnenkwamen. Hij glimlachte, zoals altijd. Estrella zwaaide naar hem, maar hij zwaaide niet terug.  Minuten later realiseerden we ons tot onze verbazing dat het een wassen beeld was waarnaar we zwaaiden,

Vanuit Leh namen we de stoffige weg in westelijke richting langs de Indus rivier, een enorme scheur in het landschap, in de richting van Kashmir, de provincie die grenst aan Pakistan. De symbolische scheur tussen religies, en de vibes onderweg konden niet groter zijn. De vrolijke en vrolijke boeddhistische gebedsvlaggen en kleurrijke stoepa's maakten plaats voor vlaggen met afbeeldingen van de Iraanse soennitische Ayatollahs en moskeeën van golfplaten. Kinderen speelden ‘martelaartje’ terwijl ze elkaar al spelend wurgden. Toen we in Srinagar aankwamen was de sfeer zo drastisch veranderd dat Estrella in tranen uitbarstte, alleen al door de verandering in sfeer. Het was alsof je de spanning in de lucht met een mes kon snijden.

02. Base grietas.png

Een breuk tussen religies en vibraties (Drieluik) 3/3

Het Boeddhistische Thikshey klooster, ongeveer 20 km buiten Leh, de hoofdstad van de Indiase deelstaat Ladakh, staat bekend om zijn sterke gelijkenis met het Potala paleis in Lhasa, Tibet. Het is de thuisbasis van de Dalai Lama wanneer hij Ladakh bezoekt.  Terwijl wij - mijn vrouw Estrella en ik en een paar vrienden op onze Royal Enfield motorfietsen door de hoge Himalaya trokken, bleek de Dalai Lama in de stad te zijn. Het Thickset-klooster is een van mijn favoriete plekken ter wereld, vanwege de zachtaardige aard van de boeddhisten daar en de serene sfeer.  Iedereen is welkom om de ochtendgebeden en het gezang van de boeddhistische monniken te zien en de schoolkinderen die het ontbijt voor de monniken bereiden: boterthee en Tsampa (een pap van geroosterde gerst)Je moet vroeg opstaan om er op tijd te zijn (de gebeden beginnen om 6.00 uur). Tot onze verrassing zagen we de Dalai Lama in de gebedsruimte zitten toen we wat aarzelend binnenkwamen. Hij glimlachte, zoals altijd. Estrella zwaaide naar hem, maar hij zwaaide niet terug.  Minuten later realiseerden we ons tot onze verbazing dat het een wassen beeld was waarnaar we zwaaiden,

Vanuit Leh namen we de stoffige weg in westelijke richting langs de Indus rivier, een enorme scheur in het landschap, in de richting van Kashmir, de provincie die grenst aan Pakistan. De symbolische scheur tussen religies, en de vibes onderweg konden niet groter zijn. De vrolijke en vrolijke boeddhistische gebedsvlaggen en kleurrijke stoepa's maakten plaats voor vlaggen met afbeeldingen van de Iraanse soennitische Ayatollahs en moskeeën van golfplaten. Kinderen speelden ‘martelaartje’ terwijl ze elkaar al spelend wurgden. Toen we in Srinagar aankwamen was de sfeer zo drastisch veranderd dat Estrella in tranen uitbarstte, alleen al door de verandering in sfeer. Het was alsof je de spanning in de lucht met een mes kon snijden.

02. Base grietas.png

Antropomorfisme

Ook k al heeft deze landschildpad een schild dat net zoals zij 150 jaar oud is, dat belet niet dat het lijkt alsof er een glimlach op haar gezicht verschijnt  als je komt aanzetten met een krop sla, want dat is de prijs voor een barst in haar schijnbaar onverwoestbare pantser. Bij mensen werkt dit ook, maar met bier of wijn in plaats van sla.

02. Base grietas.png

Kijk mama, zonder tanden!

Wat meteen opvalt wanneer je in Afrika reist, is dat de jonge kinderen er enorm sterk zijn.  Hier in Zanzibar zagen we hen elke ochtend uitbundig op het strand en in zee spelen.  Dit jonge meisje hielp haar moeder bij het planten van algen in het ondiepe water van. Het rif. Een coöperatieve van vrouwen uit het dorp zorgt voor het telen, drogen en verkopen van de algen aan Europese bedrijven die de algen gebruiken als toevoeging aan voedingsmiddelen en schoonheidsproducten. Ook op onze busreizen doorheen Tanzania merkten we dat kleine kinderen erg rustig en vrolijk waren en nooit zeurden of huilden.  En, tanden of niet, een lach kan er altijd af.

02. Base grietas.png

Gebedsstenen

Langs de weg van Leh naar Kargil wensen de Hindoeïstische wegenbouwers de reiziger geluk en bescherming op zijn reis door de gebeden die ze in gebarsten stenen hebben gekerfd.  De wegenbouwers in het Himalayagebergte komen meestal uit de arme deelstaat Bihar in het noordoosten van India, zowel mannen als vrouwen. Ze wonen met hun gezin, soms met kleine kinderen, in geïmproviseerde tenten langs de weg.

02. Base grietas.png

Boomknuffelaar

Ondanks het feit dat deze olijfboom 400 jaar oud is, ziet ze er nog behoorlijk sexy uit voorhaar leeftijd.Om deze foto te kunnen nemen moest ik eerst mijn buurman,  Antonio de geitenboer wegjagen terwijl hij gefascineerd naar de b

oom stond te kijken,  terwijl zijn lievelingsgeit  Esperanza hem wantrouwig aankeek.

02. Base grietas.png

Traditionele selfie

​Het PunakhaTchechu festival is het belangrijkste traditionele festival van Bhutan, een klein koninkrijk in de Himalaya, geprangd tussen India en China. Het wordt gevierd op de grote binnenplaats van de zong (Boeddhistisch klooster) van Punakha volgens de eeuwenoude tradities, waarbij sommigen zich verkleden als demonen of draken. Toen ik het festival bezocht waren ook de koning en koningin van Bhutan aanwezig. Ik nam deze foto omdat hier de barst tussen de eeuwenoude traditie  en de moderniteit zo zichtbaar is.De jonge vrouw die een selfie neemt met haar smartphone van haar en de demoon. Let ook op haar (fake) Gucci tas die de barst tussen traditie en moderniteit nog meer in de verf zet

02. Base grietas.png

Weed in Chefchaouen

Chefchaouen is een prachtig klein stadje in het noorden van Marokko.Deze foto nam ik in de souk van Chefchaouen omdat het iconische beeld van een oude man in djellaba me deed denken aa iets uit een strip van Kuifje. Chefchaouen is uitgegroeid tot een bedevaartsoord voor hippies, die naar hier komen om industriële hoeveelheden marijuana te roken. Het stadje is zowat de poort naar het Rif gebergte waar het spul wordt geteeld. Toen ik er verbleef in een kleine riad waren de andere gasten- twee stelletjes oude hippies- al bij het ontbijt vrolijk aan het blowen. Ook hier merk je niet alleen de barsten van de tijd in de gebouwen in de souk, maar ook tussen het traditionele  en occasionele hash pijpje van de oude generatie en de meer op zoveel mogelijk consumptie gerichte joint van de nieuwe generatie.

02. Base grietas.png

De schoonheid van verval:perfectie is vervelend

In Afrika is afval tegelijk ook een nieuwe grondstof.Plastic waterflessen, gevuld met zand worden bouwstenen  of met een touwtje eraan - en veel fantasie- een speelgoedautootje voor de kinderen en de bladeren van een gesnoeide palmboom worden een dakbedekking. Soms ook wordt van het plastic een draad getrokken en maken in Tanzania de Masai vrouwen er juwelen van. Zo worden de vervelende barsten in de consumptiemaatschappij  creatief gedicht.

Het doet mefiguurlijk denken aan de Japanse kunst van Kintsugi waarbij barsten in keramiek worden gerepareerd met een gouden vulling.  Een mooie toepassing van watLeonard Cohen bedoelde zeggen met there is a crack in everything, that’s how the light gets  in

02. Base grietas.png

Omar

Mijn vrouw Estrella en ik ontmoetten Omar tijdens onze eerste reis naar Zanzibar. Ik had in The Lonely Planet een hotelletje aan de oceaan gevonden dat er erg leuk uitzag. Toen we met onze gammele huurauto bij het hotelletje aankwamen, zat het toegangshek op slot. Toen ik er tegen duwde, zwaaide het niet open, maar hing het uit de scharnieren. De oprit lag bezaaid met bouwmaterialen en pas na luid getoeter en "hallo, hallo!" geroep kwam er schoorvoetend iemand aan.  Het was een man met een nonchalant rqsta-kapsel en een brede glimlach.  Hij leidde ons rond door het hotel, dat een mooie tuin had met uitzicht op de oceaan. Vanuit een strandbar klonk het gehoest van een jongeman in een hangmat. Op de grond naast de hangmat lag een lege fles whisky op het zand. Het was duidelijk dat de heren de avond ervoor een feestje hadden gehad. Onze rastaman, die zich voorstelde als Omar, leidde ons rond door de half vervallen kamers. Met een beetje werk zou dit hotelletje omgetoverd kunnen worden tot een waar paradijs, maar de eigenaar was terughoudend om te investeren, zei Omar.  De volgende dagen nam hij ons mee om het strand te verkennen en liet hij ons de verschillende schelpen en hun toepassingen zien.  Hij gebruikte de schelp van de dode zee-egel als zonnebril.  Ondanks de slechte service - er was vaak geen water en het beddengoed was sporadisch - bleven we drie nachten in het hotel. We waren de enige gasten, want een jong Frans gezin was na de eerste nacht gevlucht. Toen we een paar maanden later terugkeerden naar Zanzibar, was Omar verdwenen. De twee bewakers van het hotel kenden hem niet. Die nacht drong het langzaam tot me door dat Omar geen werknemer van het hotel was.  Hij was daar gewoon gaan zitten en had zich aan ons voorgesteld als degene die verantwoordelijk was voor de zaak. En natuurlijk had hij de 60 dollar per nacht die we hadden betaald in zijn zak gestoken. Voor ons was het de eerste barst in het vertrouwen dat we hadden in Afrikaanse vriendelijkheid.

02. Base grietas.png

Barsten in huizen, in, tijd en ruimte. (Diptiek) 1/2

waar je ook reist in de wereld: rivierstenen blijven de belangrijkste bouwmaterialen voor huizen.Dat is zo in Khaltsi, een bergdorp in Kashmir, in de schaduw van de machtige K2 berg, waar de huizen zijn gemaakt uit stenen die de Indus rivier meesleurt in haar vaart  vanuit het Tibetaanse plateau en uiteindelijk uitmondt in  de Arabische zee in Pakistan. De gelijkenis met een dorpshuis in Rubite,het geboortedorp van mijn schoonmoeder in de Axarquia, is treffend, al komen de stenen daar uit een iets minder indrukwekkende rivier: de arroyo de granados. De barsten in de huizen zijn hetzelfde, los van tijd en ruimte

02. Base grietas.png

Barsten in huizen, in, tijd en ruimte. (Diptiek) 2/2

waar je ook reist in de wereld: rivierstenen blijven de belangrijkste bouwmaterialen voor huizen.Dat is zo in Khaltsi, een bergdorp in Kashmir, in de schaduw van de machtige K2 berg, waar de huizen zijn gemaakt uit stenen die de Indus rivier meesleurt in haar vaart  vanuit het Tibetaanse plateau en uiteindelijk uitmondt in  de Arabische zee in Pakistan. De gelijkenis met een dorpshuis in Rubite,het geboortedorp van mijn schoonmoeder in de Axarquia, is treffend, al komen de stenen daar uit een iets minder indrukwekkende rivier: de arroyo de granados. De barsten in de huizen zijn hetzelfde, los van tijd en ruimte

©2021 by Alain Grootaers. 

bottom of page